Logo el.boatexistence.com

Πιστεύουν οι αντβεντιστές της έβδομης ημέρας στην κόλαση;

Πίνακας περιεχομένων:

Πιστεύουν οι αντβεντιστές της έβδομης ημέρας στην κόλαση;
Πιστεύουν οι αντβεντιστές της έβδομης ημέρας στην κόλαση;

Βίντεο: Πιστεύουν οι αντβεντιστές της έβδομης ημέρας στην κόλαση;

Βίντεο: Πιστεύουν οι αντβεντιστές της έβδομης ημέρας στην κόλαση;
Βίντεο: Μεγάλη Παρασκευή 26-4-2019 2024, Ενδέχεται
Anonim

Οι πεποιθήσεις των Αντβεντιστών της έβδομης ημέρας για τον θάνατο είναι διαφορετικές από αυτές των άλλων χριστιανικών εκκλησιών. Οι Αντβεντιστές δεν πιστεύουν ότι οι άνθρωποι πηγαίνουν στον Παράδεισο ή στην Κόλαση όταν πεθαίνουν. Πιστεύουν ότι οι νεκροί παραμένουν αναίσθητοι μέχρι την επιστροφή του Χριστού στην κρίση.

Γιατί οι Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας δεν πιστεύουν στην αιώνια κόλαση;

Οι Αντβεντιστές της έβδομης ημέρας υποστηρίζουν ότι το να ζεις στην αιώνια κόλαση είναι ένα ψεύτικο δόγμα παγανιστικής προέλευσης, καθώς οι πονηροί θα χαθούν στη λίμνη της φωτιάς. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά πιστεύουν ότι δεν μπορεί να υπάρξει τιμωρία μετά το θάνατο επειδή οι νεκροί παύουν να υπάρχουν.

Πιστεύουν οι Αντβεντιστές της 7ης Ημέρας σε μια μετά θάνατον ζωή;

Μεταθανάτια ζωή: Σε αντίθεση με άλλες χριστιανικές ομολογίες, το μοντέλο της μεταθανάτιας ζωής των Αντβεντιστών αποκλείει τον παράδεισο και την κόλαση. Αντίθετα, οι δίκαιοι παραμένουν αναίσθητοι μετά το θάνατο και ανασταίνουν μετά τη Δευτέρα Παρουσία.

Τι πιστεύουν οι Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας για τον Θεό;

Οι επίσημες θεμελιώδεις πεποιθήσεις των Αντβεντιστών, που υιοθετήθηκαν το 1980, περιλαμβάνουν τα ακόλουθα ως δήλωση αριθμός 2, «Τριάδα»: « Υπάρχει ένας Θεός: Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, μια ενότητα τριών συν -αιώνια πρόσωπα.

Πώς διαφέρει ο Αντβεντιστής της Έβδομης Ημέρας από τον Χριστιανισμό;

Οι Αντβεντιστές της έβδομης ημέρας διαφέρουν μόνο σε τέσσερις τομείς πεποιθήσεων από τις κυρίαρχες Τριαδικές Χριστιανικές ομολογίες. Αυτά είναι η ημέρα του Σαββάτου, το δόγμα του ουράνιου ιερού, το καθεστώς των γραπτών της Έλεν Γουάιτ και το δόγμα τους για τη δεύτερη παρουσία και τη χιλιετία.

Συνιστάται: