Ένας σημαντικός υποστηρικτής μιας τέτοιας άποψης στις μέρες μας είναι ο ο Γερμανός φιλόσοφος Thomas Metzinger [1]. Με λίγα λόγια, υποστηρίζει ότι μέσα από την εμπειρία μας, αναπτύσσουμε μοντέλα του εαυτού μας, τα λεγόμενα «αυτο-μοντέλα». Αυτά τα αυτο-μοντέλα δεν είναι παρά διεργασίες πληροφοριών στον εγκέφαλό μας.
Ποιος είπε ότι ο εαυτός είναι ο εγκέφαλος;
Σύνοψη μαθήματος
Αντί του δυϊσμού, η Εκκλησιαστική χώρα έχει τον υλισμό, την πεποίθηση ότι δεν υπάρχει τίποτα άλλο εκτός από την ύλη. Όταν συζητάμε για το μυαλό, αυτό σημαίνει ότι ο φυσικός εγκέφαλος, και όχι ο νους, υπάρχει. Προσθέτοντας σε αυτό, ο φυσικός εγκέφαλος είναι το σημείο όπου παίρνουμε την αίσθηση του εαυτού μας.
Ποιος είναι ο φιλόσοφος που πιστεύει ότι ο εαυτός είναι ο πραγματικός εγκέφαλος;
Από μια φυσιοκρατική προοπτική, δεν υπάρχει κανένας άυλος «εαυτός» που να υπάρχει ανεξάρτητα από τον εγκέφαλο ή το σώμα, μια άποψη που διατυπώθηκε από τον ο φιλόσοφος Thomas Hobbes στην αξιομνημόνευτη δήλωσή του, «Το Σύμπαν, δηλαδή το σύνολο των πραγμάτων που υπάρχουν, είναι σωματικό, δηλαδή σώμα. και έχει διαστάσεις …
Τι είναι ο εαυτός σύμφωνα με τον Ντεκάρτ;
Η έννοια του Descartes για τον εαυτό περιστρέφεται γύρω από την ιδέα του δυϊσμού νου-σώματος Για τον Descartes, ένα ανθρώπινο πρόσωπο αποτελείται από δύο μέρη, δηλαδή, ένα υλικό σώμα και ένα μη- υλικό μυαλό. … Με άλλα λόγια, για τον Ντεκάρτ, ο νους είναι αυτός που μας κάνει ανθρώπους. Έτσι, για τον Ντεκάρτ, το «μυαλό» είναι ο «πραγματικός εαυτός».
Ποια είναι η φιλοσοφία του Paul Churchland;
Churchland πιστεύει ότι οι πεποιθήσεις δεν είναι οντολογικά πραγματικές; Δηλαδή, πιστεύει ότι μια μελλοντική, πλήρως ωριμασμένη νευροεπιστήμη είναι πιθανό να μην έχει ανάγκη για «πιστεύω» (βλέπε προτασιακές στάσεις), με τον ίδιο τρόπο που η σύγχρονη επιστήμη απέρριψε έννοιες όπως θρύλους ή μαγεία.
